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क्या आपने सुना है नील सरस्वती का नाम? पढ़िए इस गुप्त तांत्रिक स्वरूप की पूरी कथा और उसका शक्तिशाली प्रभाव
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नील सरस्वती देवी, जिन्हें नीलासरस्वती या नीला तारा भी कहा जाता है,
दरअसल महाविद्या तारा का ही ज्ञान और वाणी से जुड़ा रूप हैं। इनका प्रकट होना इसलिए हुआ ताकि दुनिया
को ज्ञान और बोलने की शक्ति (वाणी) दी जा सके। हालाँकि पुराणों में नील सरस्वती की कोई अलग कहानी नहीं मिलती, लेकिन
तांत्रिक ग्रंथों में इनका ज़िक्र खूब होता है। एक कथा के अनुसार, महर्षि वशिष्ठ ने बहुत कठिन तप किया और
तारा देवी को प्रसन्न किया। तब तारा ने नील सरस्वती के रूप में प्रकट होकर उन्हें सभी प्रकार के ज्ञान का वरदान दिया।
इसीलिए वशिष्ठ को तारा देवी का पहला उपासक भी माना जाता है। नीलतंत्र नाम के ग्रंथ में भगवान भैरव कहते हैं कि “तारा विद्या” (यानि तारा का ज्ञान)
सभी विद्याओं में सबसे श्रेष्ठ है और यह किसी अयोग्य को नहीं दी जानी चाहिए। इससे यह समझा जाता है कि
नील सरस्वती, तारा विद्या का सबसे गुप्त और विशेष पक्ष हैं, जिसे गुरु-शिष्य परंपरा से ही प्राप्त किया जा सकता है। कुछ लोग नील सरस्वती को उग्रतारा का ही एक रूप मानते हैं —
जब तारा देवी अपना पूरा उग्र और ज्ञानमय रूप धारण करती हैं, तो वे नील सरस्वती कहलाती हैं।
ये रूप दुष्टों के लिए डरावना, लेकिन भक्तों के लिए कल्याणकारी होता है। तिब्बती बौद्ध परंपरा में भी नीली तारा (जिसे दोलमा कहते हैं) को
एक देवी माना जाता है जो सभी विद्याओं की अधिष्ठात्री हैं। हिंदू तंत्र में नील सरस्वती को कभी-कभी मातंगी देवी से भी जोड़ा
जाता है क्योंकि दोनों ज्ञान और वाणी की देवी मानी जाती हैं। लेकिन असल में ये दोनों अलग
महाविद्याएँ हैं। नील सरस्वती को हम तारा महाविद्या के जन्म से ही जुड़ा मान सकते हैं —
जब आदि शक्ति तारा के रूप में प्रकट हुईं, उसी समय उनके भीतर से नील सरस्वती रूप निकला,
जो पूरी सृष्टि को ज्ञान देने आई थीं। नील सरस्वती को विद्या और वाणी की देवी कहा जाता है। ये देवी सरस्वती की तरह विद्या देती हैं, लेकिन उनका रूप नीला
है, जो दर्शाता है कि उनका
ज्ञान बहुत गहरा, गंभीर और रहस्यमय है — जैसे कोई गहरा नीला सागर। उनका “नील” रंग इस बात का प्रतीक है कि वे अज्ञान और अंधकार को भी उसी की तरह तेज से काटती हैं।
तांत्रिक साधना में उनका बहुत महत्व है क्योंकि वे साधक को मंत्र सिद्धि,
वाणी पर नियंत्रण (वाक् सिद्धि) और आध्यात्मिक ज्ञान देती हैं। कई तांत्रिक साधक मानते हैं कि नील सरस्वती की कृपा से उन्हें वशीकरण और सम्मोहन जैसे प्रभाव मिलते हैं —
इसका अर्थ यह नहीं कि वे किसी को छलते हैं, बल्कि उनकी वाणी में ऐसा प्रभाव आ जाता है
कि लोग स्वाभाविक रूप से आकर्षित होकर उनके अनुयायी बन जाते हैं। नील सरस्वती को उच्छिष्ट चण्डालिनी भी कहा जाता है, यानी वे देवी जो पारंपरिक नियमों और
शुद्धता की सीमाओं से बाहर होती हैं। यह इस बात का संकेत है कि उनका ज्ञान भी आम लोगों की सोच
से बहुत अलग और चमत्कारी हो सकता है। सरल शब्दों में कहें तो नील सरस्वती भक्तों को दुनियावी और आध्यात्मिक दोनों ज्ञान देती हैं। एक ओर वे संगीत, कला, भाषण, वाद-विवाद आदि में निपुण बनाती हैं (सरस्वती की तरह)। दूसरी ओर वे आत्मज्ञान पाने में मदद करती हैं और अहंकार व अज्ञान को नष्ट करती हैं (तारा और काली की तरह)। उनका एक नाम तारिणी भी है, जिसका मतलब है — जो भक्तों को मोह और भ्रम से बाहर निकालती हैं
और भवसागर से पार लगाती हैं। वे वाग्देवी भी हैं — यानी वाणी की देवी। कहा जाता है कि उनके आशीर्वाद से मूर्ख भी विद्वान बन सकता है। स्वामी रामकृष्ण परमहंस नील सरस्वती को अपनी इष्ट काली का ही ज्ञान देने वाला रूप मानते थे। वे
कहा करते थे कि "माँ मुझे खुद बोलना सिखाती हैं, जबकि मैं अनपढ़ हूँ।" नील सरस्वती देवी की पूजा में तंत्र और मंत्र दोनों का विशेष महत्व होता है। उनकी कृपा पाने के लिए सबसे पहले
“नील सरस्वती स्तोत्र” का पाठ किया जाता है। यह स्तोत्र 22 मंत्रों का होता है जिसमें देवी की स्तुति और उनसे
इच्छित वरदान माँगा जाता है। ऐसा कहा जाता है कि जो विद्यार्थी या साधक नियमित रूप से 11 या 21 बार नील सरस्वती स्तोत्र का पाठ करते हैं,
उन्हें विद्या, वाणी और वाक्सिद्धि का विशेष वरदान मिलता है। तांत्रिक साधना में “नील सरस्वती तंत्र” का पाठ रात के समय दीपक जलाकर किया जाता है। पूजा के दौरान देवी
को प्रसन्न करने के लिए विशेष रूप से नीले फूल, मेथी के लड्डू, या किसी भी नीले रंग की मिठाई
(जैसे नीले रंग की खीर) का भोग अर्पित किया जाता है। कुछ तांत्रिक साधक रात्रि में देवी को मांस
और मदिरा भी चढ़ाते हैं — लेकिन यह केवल तांत्रिक पूजा में होता है और सामान्य भक्तों के लिए उपयुक्त नहीं है। सामान्य पूजा विधि में लोग श्वेत पुष्प (सरस्वती का प्रिय) और लाल गुड़हल के फूल (तारा का प्रिय)
दोनों को मिलाकर नील सरस्वती की पूजा करते हैं। पूजा की शुरुआत में साधक हाथ में जल लेकर संकल्प करता है, जैसे: “मैं अमुक कार्य की सिद्धि के लिए नील सरस्वती देवी का आवाहन करता हूँ, हे माता! मेरी जिह्वा पर आसीन हो जाइए।” इसके बाद दीप, धूप दिखाकर देवी को प्रणाम किया जाता है। नील सरस्वती की मूर्ति प्रायः दुर्लभ होती है, इसलिए लोग उनके यंत्र या चित्र की ही पूजा करते हैं।
कभी-कभी तारा देवी की मूर्ति को ही नील सरस्वती मानकर पूजा की जाती है। ध्यान करते समय साधक उन्हें कमल पर विराजमान, चार भुजाओं वाली देवी के रूप में कल्पना करता है —
जिनके हाथों में क्रमशः खड्ग (तलवार), खप्पर (कपाल), पुस्तक और वीणा होती है। यह उनके
त्रिगुणात्मक स्वरूप को दर्शाता है — ज्ञान (पुस्तक) पूजा के दौरान उनके बीज मंत्रों “ह्रीं ऐं श्रीं” का जाप किया जाता है। तांत्रिक साधक नील सरस्वती की पूर्ण पूजा गुप्त नवरात्रि (माघ या आषाढ़ मास में आने वाली) में करते हैं।
वहीं कुछ साधक वसंत पंचमी के दिन (जो सरस्वती का पर्व होता है), दिन में पीले वस्त्र पहनकर सरस्वती
पूजा करते हैं, और रात में नीले वस्त्र पहनकर नील सरस्वती का आवाहन करते हैं — ताकि उन्हें दिव्य
वाणी और आत्मिक ज्ञान प्राप्त हो। नील सरस्वती देवी के विशिष्ट और भव्य मंदिर बहुत कम हैं, क्योंकि ज़्यादातर स्थानों पर उन्हें तारा देवी के रूप में
ही पूजा जाता है। फिर भी कुछ जगहों पर उनके नाम से जुड़े मंदिर या साधना स्थल मिलते हैं। नेपाल की राजधानी काठमांडू में एक प्राचीन मंदिर है, जिसे नील सरस्वती मंदिर कहा जाता है। यह मंदिर जंगल
के बीच, प्रसिद्ध स्वयंभू महाचैत्य के पास स्थित है। वहाँ लोग विशेष रूप से विद्या प्राप्ति की कामना से जाते हैं,
खासकर विद्यार्थी सरस्वती पूजा के दिन। असम के गुवाहाटी स्थित उग्रतारा मंदिर में स्थानीय लोग तारा देवी को ही नील सरस्वती का रूप मानते हैं।
वहाँ परीक्षा से पहले छात्र देवी से प्रार्थना करते हैं। वाराणसी (काशी) में पंचकोशी मार्ग पर विद्या सरस्वती का एक मंदिर है। कुछ तांत्रिक साधक वहाँ रात्रि के
समय नील सरस्वती अनुष्ठान करते हैं। गुजरात के द्वारका क्षेत्र में कुछ साधुओं द्वारा संचालित आश्रमों में नील सरस्वती यंत्र की स्थापना की गई है।
वहाँ साधक मौन व्रत रखकर मंत्र-जप करते हैं। कुल मिलाकर, नील सरस्वती की पूजा मंदिरों से अधिक व्यक्तिगत साधना स्थलों पर की जाती है।
ये पूजा घर, साधना-कक्ष या तांत्रिक शक्तिपीठों पर होती है। कामाख्या शक्तिपीठ (असम) में “शोड़श महाविद्या मंडप” है, जिसमें नील सरस्वती सहित दस महाविद्याओं
के प्रतीक चिन्ह स्थापित हैं। वहाँ सरस्वती पीठ नाम का एक स्थान भी है, जो एक योनिकुंड के पास स्थित
है और माना जाता है कि वह स्थल भी देवी नील सरस्वती से जुड़ा हुआ है। बंगाल के तारापीठ में तारा माँ की पूजा के अंत में, वहाँ के पुजारी (“पंडा”) “नील सरस्वती स्वाहा”
मंत्र बोलकर आहुति देते हैं — यह संकेत माना जाता है कि वहाँ पर भी नील सरस्वती की शक्ति की उपस्थिति है। निष्कर्ष: नील सरस्वती देवी का वर्णन तांत्रिक ग्रंथों में भरपूर मात्रा में मिलता है। उनके नाम पर ही कुछ प्रमुख ग्रंथ लिखे गए हैं,
जैसे — नीलसरस्वती तंत्र और बृहन्नील तंत्र, जिनमें उनकी साधना, मंत्र और पूजा विधि का विस्तार से वर्णन किया गया है। प्राणतोषिणी तंत्र (जो कि 19वीं सदी का ग्रंथ है) में नील सरस्वती की 100 नामों वाली नामावली दी गई है,
जिसमें उन्हें “ताराभाविनी, कुलीनबाला” आदि नामों से संबोधित किया गया है। कालीकुल सारोद्धार जैसे ग्रंथों में नील सरस्वती को उग्रतारा के समान बताया गया है, और तारा सहस्रनाम
(तारा देवी के 1000 नामों की सूची) में भी “नीलसरस्वती” नाम आता है। देवी गीता में देवी कहती हैं — “मैं ब्रह्मविद्या हूँ”, जिसे तांत्रिक व्याख्याकार नील सरस्वती से जोड़ते हैं,
क्योंकि उन्हें परब्रह्म ज्ञान की अधिष्ठात्री माना जाता है। प्रसिद्ध नील सरस्वती स्तोत्र का मूल स्रोत एक तांत्रिक ग्रंथ “प्रच्छण्ड चण्डिकास्तोत्र” माना जाता है,
जो पहले देवी चण्डिका (काली) के लिए था, लेकिन बाद में इसे नील सरस्वती पर भी लागू किया गया। बौद्ध ग्रंथों में भी तारा के 108 नामों में नीलसरस्वती का नाम शामिल है। इसका अर्थ है कि न केवल हिंदू,
बल्कि बौद्ध परंपरा में भी ज्ञानमयी तारा के इस रूप को स्वीकारा गया है। महाविद्या तरंगिणी नामक ग्रंथ में नील सरस्वती को दस महाविद्याओं की गुरु (आचार्या) कहा गया है —
यानी वे सब विद्याओं की स्वामिनी हैं। श्रीमद्भागवत में जो सरस्वती स्तुति आती है — आधुनिक अध्यात्म साहित्य में भी नील सरस्वती पर चर्चा होती रही है। स्वामी वामदेव (डेविड फ्रॉले)
जैसे विद्वानों ने अपनी पुस्तक में कहा है कि — निष्कर्ष:5. नील सरस्वती
उत्पत्ति की कथा या स्रोत:
आध्यात्मिक और तांत्रिक महत्व:
पूजा विधि और अनुष्ठान:
कला (वीणा)
संहार शक्ति (खड्ग और खप्पर)।प्रमुख मंदिर या स्थान:
हालाँकि नील सरस्वती के बहुत बड़े मंदिर नहीं हैं, लेकिन तांत्रिक शक्तिपीठों और साधना स्थलों में उनकी
उपस्थिति गहराई से महसूस की जाती है। वे सीधे मूर्ति में न होकर भी अपने मंत्र, यंत्र और साधना रूपों में विद्यमान रहती हैं।ग्रंथों में उल्लेख (सरल हिंदी में):
“या कुन्देन्दुतुषारहारधवला…” —
वह श्लोक श्वेतवर्णा सरस्वती के लिए माना जाता है, लेकिन कई तांत्रिक आचार्य इसे नील सरस्वती पर भी लागू करते हैं।
उनका मानना है कि देवी का बाहरी रूप श्वेत हो सकता है, पर उनका ज्ञान नीले आकाश जैसा गहरा और व्यापक होता है।
“नील सरस्वती ब्रह्मज्ञान की अधिष्ठात्री महाविद्या हैं।”
शास्त्रों और तांत्रिक साहित्य ने नील सरस्वती को आद्य विद्या की देवी के रूप में मान्यता दी है।
उनकी उपासना से साधक अज्ञान रूपी अंधकार से निकलकर परम ज्ञान और मोक्ष की ओर बढ़ सकता है।
वे वह शक्ति हैं जो ज्ञान की ज्वाला से आत्मा को प्रकाशित करती हैं।
सरस्वतीशक्तितांत्रिकमाँज्ञानप्रकाश
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