आरती की अंतिम पंक्ति है: "'सूर' श्याम शरण आए, सफल कीजे सेवा।"
भक्तिकाल की काव्य परंपरा में, कवि अपनी रचना के अंतिम पद में अपना नाम या उपनाम (छाप) अवश्य अंकित करता था। यहाँ 'सूर' और 'सूरश्याम' शब्द का प्रयोग १६वीं शताब्दी के महान कृष्ण भक्त कवि सूरदास की ओर प्रबल संकेत करता है।
अष्टछाप और पुष्टि मार्ग: सूरदास, वल्लभाचार्य द्वारा स्थापित 'पुष्टि मार्ग' के प्रमुख कवि और 'अष्टछाप' के जहाज माने जाते थे। यद्यपि वे मुख्य रूप से कृष्ण भक्त थे, परंतु हिंदू परंपरा में 'पंचदेव उपासना' (शिव, शक्ति, गणेश, सूर्य, विष्णु) का विधान है। यह संभव है कि सूरदास ने, या उनकी परंपरा के किसी कवि ने, गणेश जी की स्तुति में यह पद रचा हो।
'सूरश्याम' उपनाम का प्रयोग: शोध से ज्ञात होता है कि सूरदास ने अपनी रचनाओं (सूरसागर) में 'सूर', 'सूरदास', 'सूरजदास' और 'सूरश्याम'—इन सभी उपनामों का प्रयोग किया है । अतः 'सूरश्याम' शब्द का आरती में होना इसे सूरदास की कृति मानने के पक्ष को बल देता है।
अंधत्व का प्रमाण: आरती में "अन्धन को आँख देत" पंक्ति सूरदास के व्यक्तिगत जीवन से सीधा संबंध रखती है। सूरदास जन्मांध (या बाद में अंधे हुए) थे, और उनकी कई रचनाओं में अपनी दृष्टिहीनता और भगवान से दिव्य दृष्टि की मांग का उल्लेख मिलता है। यह पंक्ति केवल एक सामान्य प्रार्थना न होकर, कवि की व्यक्तिगत पीड़ा और विश्वास की अभिव्यक्ति प्रतीत होती है।

यद्यपि मूल रचना सूरदास से प्रेरित हो सकती है, परंतु वर्तमान में प्रचलित भाषा (खड़ी बोली हिंदी का प्रभाव) सूरदास की ब्रजभाषा से कुछ भिन्न है।
मौखिक विकास: सदियों तक मौखिक परंपरा में गाए जाने के कारण, इसके मूल शब्दों में परिवर्तन आया है। संभव है कि मूल ब्रजभाषा के शब्द समय के साथ आधुनिक हिंदी के सांचे में ढल गए हों।
गीता प्रेस की भूमिका: 20 वीं शताब्दी के प्रारंभ में, गोरखपुर स्थित गीता प्रेस ने हिंदू धर्मग्रंथों के मानकीकरण में ऐतिहासिक भूमिका निभाई। उनके द्वारा प्रकाशित 'आरती संग्रह' में इस आरती को इसी रूप में प्रकाशित किया गया। चूंकि गीता प्रेस की पुस्तकें घर-घर में पूजी जाती हैं, इसलिए उनके द्वारा प्रकाशित पाठ ही 'प्रामाणिक' और सर्वमान्य हो गया

यह आरती मुख्य रूप से उत्तर भारत (हिंदी पट्टी) की है।
महाराष्ट्र: यहाँ गणेश चतुर्थी पर मुख्य रूप से 'सुखकर्ता दुखहर्ता' गाई जाती है, जिसकी रचना समर्थ रामदास (17वीं शताब्दी) ने की थी। यह आरती मराठी भाषा में है और राग जोगिया पर आधारित है।
उत्तर भारत: 'जय गणेश देवा' आरती का प्रभाव क्षेत्र उत्तर प्रदेश, बिहार, राजस्थान, मध्य प्रदेश और दिल्ली है। यहाँ की भाषा और संस्कृति में 'लड्डू' और 'सूरदास' का संदर्भ अधिक प्रासंगिक है।