विस्तृत उत्तर
आत्मज्ञान और मंदिर-पूजा के संबंध को शास्त्र 'भक्ति से ज्ञान' की परंपरा में देखते हैं:
केनोपनिषद (1.3)
न तत्र चक्षुर्गच्छति न वाग्गच्छति नो मनः।
— वह आत्मतत्व नेत्रों से नहीं देखा जाता, वाणी से नहीं कहा जाता, मन से नहीं जाना जाता। फिर भी पूजा उसके निकट ले जाती है।
भगवद्गीता (4.38)
न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते।
— ज्ञान के समान इस संसार में कोई पवित्र वस्तु नहीं। और यह ज्ञान भक्ति से परिपक्व मन में उगता है।
पूजा से आत्मज्ञान की प्रक्रिया
1अंतर्मुखता (भगवद्गीता 13.7-11)
पूजा के अभ्यास से — अमानित्व (अहंकार-त्याग), अहिंसा, क्षमा, ऋजुता (सरलता) — ये गुण विकसित होते हैं। गीता इन्हें 'ज्ञान के साधन' कहती है।
2चित्त-शुद्धि
मुण्डकोपनिषद (3.1.3): 'तपसा कल्मषं हन्ति, विद्यामृतमश्नुते।' — तप (नियमित पूजा-साधना) से पाप नष्ट होते हैं और ज्ञानामृत मिलता है।
3भागवत (11.19.5) — भक्ति और ज्ञान की एकता
ज्ञानं विशुद्धं परमार्थमेकम्।' — शुद्ध ज्ञान और भक्ति अंततः एक ही हैं। पूजा ज्ञान की पूर्व-भूमिका है।
4गुरु-कृपा का माध्यम
शास्त्र कहते हैं — मंदिर में पूजा से साधक का मन इतना शुद्ध होता है कि गुरु-कृपा या शास्त्र-श्रवण से आत्मज्ञान का उदय होता है।
महत्वपूर्ण
आत्मज्ञान पूजा से प्रत्यक्ष नहीं मिलता — पूजा चित्त-शुद्धि करती है, और शुद्ध चित्त में ही आत्मज्ञान प्रकट होता है। यह क्रम है: पूजा → चित्त-शुद्धि → श्रवण-मनन-निदिध्यासन → आत्मज्ञान।
