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ध्यान में मोक्ष का अनुभव कैसा होता है?

'मैं' विलुप्त, सर्वव्यापी, सत्-चित्-आनंद, भय शून्य। मुंडक: 'ब्रह्मविद् ब्रह्म भवति। ' 'कुछ नहीं बदला+सब बदला। ' जीवनमुक्ति: 'कमल=कीचड़ में, जल नहीं छूता। '

संक्षिप्त उत्तर

'मैं' विलुप्त, सर्वव्यापी, सत्-चित्-आनंद, भय शून्य। मुंडक: 'ब्रह्मविद् ब्रह्म भवति।' 'कुछ नहीं बदला+सब बदला।' जीवनमुक्ति: 'कमल=कीचड़ में, जल नहीं छूता।'

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विस्तृत उत्तर

मोक्ष = शब्दों से परे — फिर भी संकेत:

  1. 1'मैं' विलुप्त: कर्ता/भोक्ता = नहीं। 'कौन मुक्त?' = कोई नहीं — 'मैं' ही बंधन था।
  2. 2सर्वव्यापी: 'मैं = सब। सब = मैं।' सीमा = नहीं। अनंत।
  3. 3सत्-चित्-आनंद: अस्तित्व+चेतना+आनंद = एक साथ = स्वभाव।
  4. 4भय शून्य: मृत्यु/हानि/दुख = भय नहीं — 'मैं अमर हूं' = अनुभव (विश्वास नहीं)।
  5. 5उपनिषद: 'ब्रह्मविद् ब्रह्मैव भवति' (मुंडक 3.2.9) — 'ब्रह्म जानने वाला ब्रह्म हो जाता है।'
  6. 6'कुछ नहीं बदला + सब बदल गया': बाहर = वही। भीतर = सम्पूर्ण परिवर्तन।

जीवनमुक्ति: शरीर = रहता है। संसार = रहता है। किन्तु 'मैं = संसार में नहीं' = मुक्त। 'कमल = कीचड़ में, जल नहीं छूता।'

उत्तर को थोड़ा और स्पष्ट करें

ध्यान में मोक्ष का अनुभव कैसा होता है को संदर्भ सहित समझें

ध्यान में मोक्ष का अनुभव कैसा होता है का सबसे सीधा सार यह है: 'मैं' विलुप्त, सर्वव्यापी, सत्-चित्-आनंद, भय शून्य। मुंडक: 'ब्रह्मविद् ब्रह्म भवति।' 'कुछ नहीं बदला+सब बदला।' जीवनमुक्ति: 'कमल=कीचड़ में, जल नहीं छूता।'

ध्यान अनुभव जैसे विषयों में यह देखना जरूरी होता है कि बात किस परिस्थिति में लागू होती है, किन नियमों के साथ मान्य होती है और व्यवहार में इसका सही अर्थ क्या निकलता है.

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उत्तर पढ़ते समय यह देखें कि उसमें नियम, अपवाद और व्यवहारिक संदर्भ साफ हैं या नहीं।

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