पूर्वभाग अध्याय 9 से जुड़े सभी प्रश्न ( 46 )

योगी देवताओं, ग्रहों और भुवनों को कैसे देखता है?

योगी देवताओं के बिम्ब, विमानों, ग्रहों, नक्षत्रों, तारों, भुवनों और पातालस्थ पदार्थों को समाधि से देख सकता है।

#योगी#देव दर्शन#ग्रह

#योगी#ब्रह्मा से स्थावर#हस्तामलक

योगी ब्रह्मा से स्थावर तक संसार को कैसे देखता है?

योगी के लिये ब्रह्मा से स्थावर तक समग्र संसार हस्तामलक के समान स्पष्ट हो जाता है।

#योगी#पशु ध्वनि#पक्षी ध्वनि

योगी को पशु-पक्षियों की ध्वनि कैसे समझ आती है?

योगी में सिद्धियों और सतत अभ्यास से ऐसे विज्ञान उत्पन्न होते हैं कि उसे पशु और पक्षियों की ध्वनियों का ज्ञान हो जाता है।

सिद्धियाँ न छोड़ने वाला योगी क्या कर सकता है?

जो योगी लोककल्याण या लीला के लिए सिद्धियाँ नहीं छोड़ता, वह आकाश में क्रीड़ा, वेदार्थ वचन, काव्यरचना और पशु-पक्षी ध्वनि का ज्ञान कर सकता है।

#योगी#सिद्धियाँ#लीला

#परम वैराग्य#विमल मुक्ति#महेश्वर

परम वैराग्य से कैसी मुक्ति मिलती है?

परम वैराग्य से शिव प्रसन्न होने पर साधक को विमल मुक्ति प्राप्त होती है।

#सिद्धि त्याग#महेश्वर प्रसन्न#वैराग्य

सिद्धियों का त्याग करने से महेश्वर कैसे प्रसन्न होते हैं?

चित्त को विषयभोगों से हटाकर विघ्नरूप ब्राह्म ऐश्वर्यों का त्याग करने से महेश्वर प्रसन्न होते हैं।

#गुणवैतृष्ण्य#वितृष्णा#वैराग्य

गुणवैतृष्ण्य क्या है?

पुरुष में वितृष्णा नाम से प्रसिद्ध भाव को गुणवैतृष्ण्य कहा गया है।

#विषय भोग#नश्वरता#वैराग्य

विषय भोगों को नश्वर क्यों समझना चाहिए?

विषयभोग भय उत्पन्न करने वाले और अवश्य नाशवान हैं, इसलिए उनका अश्रद्धा से त्याग करना चाहिए।

#वैराग्य#सिद्धि त्याग#औपसर्गिक सिद्धि

वैराग्य से सिद्धियों का त्याग कैसे किया जाता है?

सिद्धियों को समाधि में विघ्न मानकर परम वैराग्य से रोकना और विषयभोगों की नश्वरता जानकर त्यागना चाहिए।

सिद्धियाँ समाधि में विघ्न क्यों बनती हैं?

चौंसठ गुण व्यवहार में सिद्धि कहे जाते हैं, पर समाधि में वही उपसर्ग यानी विघ्न बन जाते हैं।

#सिद्धि#समाधि#उपसर्ग

#शैव पद#वैष्णव पद#शिवात्मक तत्त्व

शैव पद वैष्णव पद से परे क्यों कहा गया है?

शैव पद वैष्णव पद से परे बताया गया है; उसे विष्णु भी नहीं जानते और शुद्ध शिवात्मक तत्त्व असंख्य गुणों वाला कहा गया है।

#वैष्णव पद#ब्राह्म ऐश्वर्य#प्रधान

वैष्णव पद क्या बताया गया है?

ब्राह्म ऐश्वर्य के तत्त्वों को प्रधानसम्बन्धी वैष्णव पद बताया गया है।

#ब्राह्म ऐश्वर्य#सृष्टि#अनुग्रह

ब्राह्म ऐश्वर्य क्या है?

बिना कारण जगत् की सृष्टि, अनुग्रह, प्रलय, अधिकार, लोकवृत्त प्रवर्तन और संसार का कर्तृत्व ब्राह्म ऐश्वर्य है।

#प्रजापति ऐश्वर्य#आहंकारिक ऐश्वर्य#छेदन

प्रजापति संबंधी ऐश्वर्य क्या हैं?

छेदन, ताडन, बन्ध, संसार परिवर्तन, सर्वभूतप्रसाद, मृत्यु और काल पर जय प्रजापति संबंधी आहंकारिक ऐश्वर्य हैं।

#मानस गुण#इच्छित वस्तु#रूप धारण

मानस गुण क्या हैं?

इच्छित वस्तु की प्राप्ति, जहाँ चाहें जाना, गुप्त पदार्थ देखना, इच्छानुसार रूप धारण करना और जगत देखना मानस गुण हैं।

#आकाश ऐश्वर्य#ऐन्द्र ऐश्वर्य#आकाश गमन

आकाश संबंधी ऐश्वर्य क्या है?

छाया न होना, आकाशगमन, दूरश्रवण, सभी शब्दों का ज्ञान, तन्मात्रा ज्ञान और सभी प्राणियों को देखना आकाश संबंधी ऐश्वर्य है।

#वायु ऐश्वर्य#मन की गति#हल्का भारी

वायु संबंधी ऐश्वर्य क्या है?

मन की गति पाना, दूसरों के अन्तर्मन में निवास, हल्का-भारी होना, वायु पकड़ना और आकाश तत्त्व से देह धारण करना वायु ऐश्वर्य है।

#तैजस ऐश्वर्य#अग्नि#आग पकड़ना

तैजस ऐश्वर्य क्या है?

देह से अग्नि बनाना, अग्नि से निर्भय रहना, जल में अग्नि रखना, हाथ से आग पकड़ना और भस्म वस्तु को पूर्ववत करना तैजस ऐश्वर्य में आता है।

#जल ऐश्वर्य#आप्य ऐश्वर्य#समुद्र पान

जल संबंधी ऐश्वर्य क्या है?

जल में निवास, जल से बाहर आने की शक्ति, समुद्र पान, जल दर्शन, रसयुक्त भक्षण और जलपिण्ड धारण जैसे गुण जल संबंधी ऐश्वर्य हैं।

#पार्थिव ऐश्वर्य#शरीर परिवर्तन#स्थूलता

पार्थिव ऐश्वर्य क्या है?

शरीर की स्थूलता, ह्रस्वता, बालकपन, वृद्धता, यौवन, अनेक रूप, विशेष देहधारण और सुगन्ध ये पार्थिव गुण बताए गए हैं।

#चौंसठ गुण#औपसर्गिक गुण#पार्थिव

योग में आने वाले चौंसठ गुण क्या हैं?

आठ गुण वृद्धि क्रम से बढ़कर चौंसठ गुण कहे गए हैं; ये पार्थिव, जल, तेज, वायु, आकाश, मन, अहंकार और ब्राह्म ऐश्वर्य से जुड़े हैं।

#योगी#ब्रह्मलोक#देह में जगत

योगी अपने शरीर में ब्रह्मलोक तक कैसे देखता है?

योगजनित धर्मरूप संसर्ग से योगी ब्रह्मलोक तक जो कुछ है, उसे अपने शरीर में स्थित देखता है।

#अणिमा#सिद्धि#स्वल्प सिद्धि

अणिमा आदि सिद्धियाँ कब मिलती हैं?

प्रतिभा आदि स्वल्प सिद्धियों के आकर्षण से मुक्त मुनि को अणिमा आदि सिद्धियाँ अभिलषित सिद्धि देती हैं।

#स्वल्प सिद्धि#प्रतिभा#श्रवणा

छोटी सिद्धियों से बचना क्यों जरूरी है?

प्रतिभा आदि छह स्वल्प सिद्धियाँ आकर्षक हैं, पर उनके आकर्षण से मुक्त मुनि को आगे अणिमादि सिद्धियाँ मिलती हैं।

#वार्ता सिद्धि#दिव्य गन्ध#गन्धतन्मात्रा

वार्ता सिद्धि क्या है?

बुद्धि से दिव्य गन्धों का गन्धतन्मात्रा रूप में यथार्थ अनुभव करना वार्ता सिद्धि है।

#आस्वाद सिद्धि#दिव्य रस#रस ज्ञान

आस्वाद सिद्धि क्या है?

दिव्य रसों का सहज और यथार्थ ज्ञान होना आस्वाद सिद्धि है।

#दर्शना सिद्धि#दिव्य रूप#नेत्रेन्द्रिय

दर्शना सिद्धि क्या है?

बिना प्रयास दिव्य रूपों का नेत्रेन्द्रिय से दिखाई पड़ना दर्शना सिद्धि है।

#वेदना सिद्धि#स्पर्श#अनुभूति

वेदना सिद्धि क्या है?

स्पर्श की अनुभूति को वेदना सिद्धि कहा गया है।

#श्रवणा सिद्धि#शब्द ज्ञान#स्वर

श्रवणा सिद्धि क्या है?

बिना प्रयास सभी शब्द, स्वर और गुह्य ध्वनि सुनकर उनका यथार्थ ज्ञान होना श्रवणा सिद्धि है।

#प्रतिभा सिद्धि#भूत भविष्य ज्ञान#सूक्ष्म ज्ञान

प्रतिभा सिद्धि क्या है?

भूत, भविष्य, सूक्ष्म, अदृष्ट, दूरस्थ और समीप पदार्थों का ज्ञान देने वाली वृत्ति प्रतिभा सिद्धि कही गई है।

#उपसर्ग#योग साधना#सिद्धियाँ

योग साधना में उपसर्ग क्या होते हैं?

विघ्नों के हट जाने के बाद योगसाधना में जो नाना उपद्रव उत्पन्न होते हैं, वे उपसर्ग हैं और असिद्धिसूचक कहे गए हैं।

योग की बाधाएं कैसे दूर होती हैं?

अत्यन्त उत्साह से अभ्यास करने वाले साधक की योग बाधाएँ दूर हो जाती हैं।

#योग बाधा#अभ्यास#उत्साह

#विषयलोलता#अयोग्य विषय#योग बाधा

विषयलोलता योग में बाधा क्यों है?

योग्य-अयोग्य जानते हुए भी अयोग्य विषयों में हठपूर्वक आसक्ति रखना विषयलोलता है, इसलिए यह योग में बाधा है।

दौर्मनस्य क्या है?

तमोगुण और रजोगुण से मिले मन में उत्पन्न दूषित भाव दौर्मनस्य है; इसे परम वैराग्य से नियंत्रित करना चाहिए।

#दौर्मनस्य#दुर्मन#तमोगुण

#त्रिविध दुःख#आध्यात्मिक#आधिभौतिक

तीन प्रकार के दुःख कौन से हैं?

तीन प्रकार के सहज दुःख आध्यात्मिक, आधिभौतिक और आधिदैविक बताए गए हैं।

#भ्रान्तिदर्शन#विपरीत ज्ञान#अनात्म

भ्रान्तिदर्शन क्या होता है?

समाधि के समीप पहुँचकर अज्ञान के कारण अनात्म पदार्थों में आत्मज्ञान रूप विपरीत ज्ञान रखना भ्रान्तिदर्शन है।

योग में श्रद्धा क्यों जरूरी है?

योग के साधन, साध्य, गुरु, ज्ञान, आचार और शिव में श्रद्धा न होना अश्रद्धा है, जो योग में बाधा बनती है।

#श्रद्धा#अश्रद्धा#गुरु

#अनवस्थित चित्त#चित्त#समाधि

चित्त का लक्ष्य में न ठहरना क्या कहलाता है?

समाधि अवस्था पाकर भी भवबन्धन के कारण चित्त का लक्ष्य में न ठहरना अनवस्थितचित्तत्व कहलाता है।

#संशय#स्थानसंशय#अनिश्चितता

योग करते समय संशय क्यों होता है?

यह करूँ या वह करूँ, ऐसी अनिश्चित बुद्धि स्थानसंशय कहलाती है और योग में बाधा बनती है।

#प्रमाद#समाधि साधन#योग बाधा

प्रमाद योग में बाधा कैसे बनता है?

समाधि के साधनों का अनुष्ठान न करना प्रमाद है, इसलिए यह योग में बाधा बनता है।

#व्याधि#धातुवैषम्य#वात पित्त

योग साधना में व्याधि का क्या मतलब है?

धातुवैषम्य, क्रिया से उत्पन्न विकार और वात-पित्त आदि दोषों से होने वाले विकार व्याधि कहे गए हैं।

#आलस्य#योग बाधा#शरीर भारीपन

योग में आलस्य क्यों आता है?

शरीर और चित्त के भारीपन के कारण योग में प्रवृत्ति न होना आलस्य कहा गया है।