दक्षिण मुख, तांबे लोटे में जल+काले तिल, जनेऊ उल्टा (अपसव्य), 'पिता का नाम+गोत्र...इदं तिलोदकं तस्मै स्वधा नमः' — 3-3 बार। सरलतम: 'ॐ पितृभ्यो नमः' बोलकर 3 बार तिल-जल।
वायु पुराण: गया में पिंडदान = पितरों को सीधा मोक्ष। ब्रह्मा वरदान। गरुड़ पुराण: 7 पीढ़ी मोक्ष। विष्णुपद मंदिर + फल्गु नदी। श्रीराम ने भी दशरथ के लिए गया में पिंडदान किया।
पत्नी, भाई, भतीजा, दामाद, नाती, भांजा, शिष्य, मित्र, ब्राह्मण — कोई भी कर सकता है। सर्वपितृ अमावस्या = किसी का भी किसी के लिए। श्रद्धा प्रधान — संतान न हो तो भी उपेक्षा न करें।
त्रिपिंडी = तीन पीढ़ियों (पिता+दादा+परदादा) का एक साथ श्राद्ध। कब: 3 पीढ़ी श्राद्ध न हुआ, गंभीर पितृ दोष। त्र्यंबकेश्वर (नासिक) सबसे प्रसिद्ध। तीन पिंड + तर्पण + ब्राह्मण भोजन।
न करें: नया कार्य, विवाह, मुंडन, मांसाहार, प्याज-लहसुन, लोहे बर्तन, बाल कटवाना, नए वस्त्र। करें: तर्पण, सात्विक भोजन, गो-सेवा, दान, गीता/गरुड़ पुराण पाठ।
तर्पण = जल+तिल अर्पण (तृप्ति), घर पर, सरल, दैनिक। पिंडदान = आटे का पिंड (मोक्ष), तीर्थ पर, जटिल, विशेष अवसर। दोनों श्राद्ध के अंग।
अनिवार्य: खीर (सबसे जरूरी), पूरी (घी), चावल, उड़द दाल, कद्दू/लौकी, गुड़। तिल+जौ+शहद+तुलसी। वर्जित: मांस, प्याज-लहसुन, लोहे बर्तन। पहले पंचबलि (गाय/कुत्ता/कौवा/चींटी/अग्नि)।
अमावस्या = पितरों का विशेष दिन। सूर्योदय से पहले स्नान, दक्षिण मुख, तिल-जल तर्पण (3 पीढ़ी)। कौवे+गाय को भोजन। पीपल जल। सात्विक भोजन। सोमवती/मौनी अमावस्या विशेष।
गरुड़ पुराण: हाँ — पुत्र न हो तो पत्नी/बेटी/बहन। गया में भी महिलाएं करती हैं।: 'पुत्र अभाव में पत्नी, फिर शिष्य।' आधुनिक: बेटा=बेटी। 'पितरों को श्रद्धा चाहिए, लिंग नहीं।'
कारण: (1) पितरों को समर्पित काल — उत्सव अनुचित। (2) श्रद्धा काल ≠ उत्सव। (3) ज्योतिष — सूर्य कन्या, यम दिशा प्रबल। (4) पितृ दोष लगने का भय। (5) शुभ मुहूर्त अभाव।
दूध: खीर (अनिवार्य), पिंड में, सोम प्रतीक = पितरों का आहार। दही: पंचामृत, पिंड पर, शीतलता। दूध+दही+मधु = पिंड अर्पण। गाय का दूध सर्वश्रेष्ठ।
सर्वपितृ अमावस्या (पितृ पक्ष अंतिम दिन) को श्राद्ध करें — सभी ज्ञात-अज्ञात पितरों के लिए। पिता=अष्टमी, माता=नवमी, अकाल मृत्यु=चतुर्दशी। तिल-जल तर्पण + पिंडदान + ब्राह्मण भोजन।
गाय = देवमाता (33 कोटि देव निवास)। गरुड़ पुराण: गो-ग्रास = पितर को वैतरणी नदी पार कराना। पंचबलि में गाय = देव भोग। हरा चारा/रोटी+गुड़ दें। गो-दान = सबसे बड़ा दान।
विश्वेदेव की स्थापना पार्वण श्राद्ध में अनिवार्य है क्योंकि वे हवि को पितरों तक पहुँचाने में सहायक होते हैं और श्राद्ध को सम्पूर्ण बनाते हैं। शास्त्र-विधान के अनुसार महालय के द्वितीया श्राद्ध में विश्वेदेवों की स्थापना अनिवार्य है। बिना इनके श्राद्ध अधूरा रह जाता है, हवि सूक्ष्म रूप में पितरों तक नहीं पहुँचती, और पितरों को पूर्ण तृप्ति नहीं मिलती।
विश्वेदेव वे विशेष देवता हैं जो श्राद्ध में पितरों के साथ आहूत होते हैं और हवि को पितरों तक पहुँचाने में सहायक होते हैं। विश्व का अर्थ है सम्पूर्ण जगत्, और देव का अर्थ है देवता। महालय के द्वितीया श्राद्ध में विश्वेदेव दो जोड़ियों में स्थापित होते हैं - पुरूरवा और आर्द्रव अथवा क्रतु और दक्ष। पार्वण श्राद्ध में इनकी स्थापना अनिवार्य होती है।
हाँ, पार्वण श्राद्ध में मातृ पक्ष का भी सतीक आवाहन होता है। मातृ पक्ष से तीन पीढ़ियाँ - मातामह यानी नाना, प्रमातामह यानी परनाना, और वृद्धप्रमातामह यानी वृद्ध परनाना - सब अपनी पत्नियों यानी मातामही, प्रमातामही, वृद्धप्रमातामही के साथ आहूत होते हैं। यह पितृ पक्ष की तीन पीढ़ियों के साथ मिलकर कुल बारह पितरों का सामूहिक आवाहन बनाता है।
पार्वण श्राद्ध में तीन पीढ़ियों का सतीक यानी पत्नी सहित आवाहन होता है। पितृ कुल से पिता, पितामह यानी दादा और प्रपितामह यानी परदादा। मातृ कुल से मातामह यानी नाना, प्रमातामह यानी परनाना और वृद्धप्रमातामह यानी वृद्ध परनाना। हर पुरुष पितर अपनी पत्नी के साथ आहूत होता है। कुल मिलाकर बारह पितरों का आवाहन होता है।
द्वितीया श्राद्ध में पार्वण विधि से तीन पीढ़ियों का सतीक आवाहन होता है। पितृ पक्ष से पिता, पितामह, प्रपितामह और मातृ पक्ष से मातामह, प्रमातामह, वृद्धप्रमातामह — सब अपनी पत्नियों के साथ आहूत होते हैं। साथ ही विश्वेदेवों यानी पुरूरवा-आर्द्रव या क्रतु-दक्ष की स्थापना अनिवार्य है। श्राद्ध के अधिष्ठाता देवता वसु, रुद्र और आदित्य भी उपस्थित होते हैं।
द्वितीया श्राद्ध दिन के अपराह्न काल में करना चाहिए। सबसे श्रेष्ठ समय है कुतप मुहूर्त 11:36 AM से 12:24 PM तक। फिर रौहिण मुहूर्त 12:24 PM से 01:12 PM तक, और अपराह्न काल 01:12 PM से 03:39 PM तक। ये समय स्थानीय सूर्यास्त के अनुसार परिवर्तित हो सकते हैं। प्रातःकाल और रात्रिकाल में श्राद्ध सर्वथा वर्जित है।
दूज श्राद्ध दक्षिण-पश्चिम यानी नैऋत्य कोण की दिशा में मुख करके करना चाहिए। साथ ही कर्ता का जनेऊ अपसव्य अवस्था में दाएँ कंधे पर होना चाहिए। आसन रेशम, कम्बल, काठ यानी लकड़ी या कुशा का होना चाहिए। लोहे का आसन सर्वथा वर्जित है। दक्षिण दिशा यमलोक और पितृलोक की दिशा है, इसलिए नैऋत्य पितृ-कर्म के लिए शास्त्र-सम्मत है।
देवादि बलि पंचबलि का पाँचवाँ और अंतिम अंग है, जिसमें श्राद्ध के अन्न का अंश देवताओं के लिए निकाला जाता है। देवादि का अर्थ देवता आदि और बलि का अर्थ अर्पण है। यह श्राद्ध की पूर्णता का प्रतीक है, और देवताओं की प्रसन्नता के लिए अनिवार्य है। देवता सम्पूर्ण ब्रह्मांड के नियामक हैं।
पिपीलिका बलि पंचबलि का चौथा अंग है, जिसमें श्राद्ध के अन्न का अंश चींटियों और कीट-पतंगों के लिए निकाला जाता है। पिपीलिका का अर्थ चींटी है। यह छोटे जीवों के प्रति सम्मान का प्रतीक है। चींटियाँ और कीट-पतंग भी ब्रह्मांड के अंग हैं, और इनके माध्यम से भी श्राद्ध का अंश पितरों तक पहुँचता है।
श्वान बलि पंचबलि का तीसरा अंग है, जिसमें श्राद्ध के अन्न का अंश कुत्ते के लिए निकाला जाता है। श्वान का अर्थ कुत्ता और बलि का अर्थ अर्पण है। पंचबलि के माध्यम से श्राद्ध का अंश ब्रह्मांड के विभिन्न तत्त्वों तक पहुँचाया जाता है, और कुत्ता भी उन्हीं में से एक प्रतिनिधि है।
कौवे को यम का दूत इसलिए कहते हैं क्योंकि वह परलोक का संदेशवाहक माना जाता है। यम मृत्यु के देवता हैं, और कौवा उनके संदेश को जीवित और मृत के बीच पहुँचाने का माध्यम है। श्राद्ध में कौवे को अंश देना पितरों तक अन्न पहुँचाने का सीधा तरीका है। यदि कौवा अंश ग्रहण करे, तो पितरों की प्रसन्नता मानी जाती है।
काक बलि पंचबलि का एक महत्वपूर्ण अंग है, जिसमें कौवे के लिए श्राद्ध के अन्न का अंश निकाला जाता है। धर्मशास्त्रों में कौवा यम का दूत और परलोक का संदेशवाहक माना जाता है। कौवे के माध्यम से ही श्राद्ध का अंश पितरों तक पहुँचता है। श्राद्ध में कौवे का आना और अंश ग्रहण करना शुभ माना जाता है।
गौ बलि पंचबलि का प्रथम अंग है, जिसमें श्राद्ध के अन्न का अंश गाय के लिए निकाला जाता है। गाय पवित्रता और देवत्व का प्रतीक है, इसलिए सबसे पहले उसे अर्पण किया जाता है। सनातन धर्म में गाय को सर्वोच्च पवित्रता का दर्जा प्राप्त है, और गाय का दूध-घी श्राद्ध में पितरों को अत्यंत प्रिय है।
पंचबलि में पाँच जीव शामिल हैं, अर्थात् गौ बलि, काक बलि, श्वान बलि, पिपीलिका बलि, और देवादि बलि। ये पाँच जीव ब्रह्मांड के विभिन्न तत्त्वों और योनियों के प्रतिनिधि हैं। गाय पवित्रता और देवत्व का प्रतीक, कौवा यम का दूत, कुत्ता पवित्र जीव, चींटियाँ छोटी योनियों की प्रतिनिधि, और देवता देवलोक के निवासी हैं।
पंचबलि वह विधान है जिसमें श्राद्ध का अन्न पितरों तक पहुँचाने के लिए पाँच विशेष जीवों को भोजन अर्पित किया जाता है। ये पाँच हैं गौ बलि, काक बलि, श्वान बलि, पिपीलिका बलि, और देवादि बलि। ये ब्रह्मांड के विभिन्न तत्त्वों और योनियों के प्रतिनिधि हैं। इसके बाद ब्राह्मण भोजन कराया जाता है।
श्राद्ध में मसूर की दाल, काला चना, धतूरा, कदम का फूल और बकरे का दूध सर्वथा वर्जित हैं। साथ ही पशु-हिंसा, मांसाहार और अत्यधिक आडंबर भी वर्जित है। श्रीमद्भागवत के अनुसार धर्म का मर्म जानने वाला श्राद्ध में मांस का अर्पण नहीं करता। बेईमानी के धन से किया श्राद्ध भी निष्फल होता है।
विष्णु पुराण और मत्स्य पुराण के अनुसार पितरों को तिल, कुशा, गाय का दूध, शहद, जौ और सफेद फूल अत्यंत प्रिय हैं। तिल और कुशा भगवान वराह के दिव्य शरीर से उत्पन्न हुए हैं। ये छह चीज़ें श्राद्ध में अनिवार्य रूप से प्रयोग की जाती हैं।
तीन पिण्ड तीन पीढ़ियों के प्रतीक हैं, अर्थात् पिता, पितामह दादा, और प्रपितामह परदादा। याज्ञवल्क्य स्मृति के अनुसार ये तीन पूर्वज क्रमशः वसु, रुद्र और आदित्य देवताओं के समान माने जाते हैं। इस परम्परा की शुरुआत स्वयं भगवान वराह ने की थी।
वेदी पर तीन पिण्ड रखे जाते हैं, जो तीन पीढ़ियों अर्थात् पिता, पितामह और प्रपितामह के प्रतीक होते हैं। याज्ञवल्क्य स्मृति के अनुसार ये तीन पूर्वज क्रमशः वसु, रुद्र और आदित्य देवताओं के समान माने जाते हैं। पिण्ड वेदी पर कुशा बिछाकर स्थापित किए जाते हैं, और इस परम्परा की शुरुआत भगवान वराह ने की थी।
पिण्ड पके हुए चावल, गाय का दूध, घी, शहद, जौ और काले तिल को मिलाकर बनाया जाता है। ये छह सामग्रियाँ पितरों को अत्यंत प्रिय हैं। इन्हें मिलाकर गोलाकार तीन पिण्ड बनाए जाते हैं, जो पिता, पितामह और प्रपितामह के प्रतीक होते हैं। मसूर, काला चना, धतूरा, कदम और बकरी का दूध वर्जित हैं।
पिण्डदान श्राद्ध का हृदय है। पके हुए चावल, गाय का दूध, घी, शहद, जौ और काले तिल को मिलाकर गोलाकार तीन पिण्ड बनाए जाते हैं, जो पिता, पितामह और प्रपितामह तीन पीढ़ियों के प्रतीक होते हैं। इन्हें वेदी पर कुशा बिछाकर स्थापित किया जाता है। इसकी शुरुआत भगवान वराह ने की थी।
तर्पण में जल अंगूठे के मूल भाग से गिराया जाता है, जिसे पितृ तीर्थ कहा जाता है। यह पितरों के लिए विशेष पवित्र स्थान है, और यहाँ से गिराया गया जल सीधे पितरों तक पहुँचता है। साथ ही तस्मै स्वधा नमः मंत्र का उच्चारण किया जाता है।
पितृ तीर्थ अंगूठे का मूल भाग है, जिसे शास्त्रों में अत्यंत पवित्र स्थान माना गया है। तर्पण के समय जल इसी पितृ तीर्थ से गिराया जाता है, और यह पितरों तक सीधे जल पहुँचाने का माध्यम है। तस्मै स्वधा नमः मंत्र के साथ इसका प्रयोग होता है।
तर्पण में तीन प्रमुख सामग्रियाँ लगती हैं, अर्थात् शुद्ध जल, कुशा घास, और काले तिल। शुद्ध जल पितरों की प्यास बुझाने का माध्यम है। कुशा भगवान वराह के दिव्य रोमों से और काले तिल उनके पसीने से उत्पन्न हुए हैं। पितरों को तिल, कुशा, गाय का दूध, शहद, जौ और सफेद फूल अत्यंत प्रिय हैं।
तर्पण विधि के अनुसार कर्ता अंजलि में शुद्ध जल, कुशा और काले तिल लेकर, दक्षिण मुख कर, पितरों के गोत्र-नाम का उच्चारण करते हुए, अंगूठे के मूल भाग पितृ तीर्थ से तस्मै स्वधा नमः मंत्र के साथ जल गिराता है। पूर्व तैयारी में स्नान, श्वेत धोती, पवित्री और जनेऊ अपसव्य आवश्यक हैं।
तर्पण वह प्रक्रिया है जिसमें जल से पितरों की प्यास बुझाई जाती है। कर्ता अंजलि में शुद्ध जल, कुशा और काले तिल लेकर, दक्षिण की ओर मुख कर, पितरों के गोत्र-नाम का उच्चारण करते हुए, अंगूठे के मूल भाग पितृ तीर्थ से तस्मै स्वधा नमः मंत्र के साथ जल गिराता है।
सव्य अवस्था में जनेऊ बाएं कंधे पर होता है जो देव कार्य के लिए है और दिशा पूर्व या उत्तर होती है। अपसव्य अवस्था में जनेऊ दाएं कंधे पर और बाएं हाथ के नीचे होता है जो पितृ कार्य अर्थात् श्राद्ध, तर्पण, पिण्डदान के लिए है और दिशा दक्षिण होती है। यह भेद देव और पितृ कार्यों के बीच का सूक्ष्म लेकिन अत्यंत महत्त्वपूर्ण शास्त्रीय अंतर है।
अपसव्य वह अवस्था है जिसमें जनेऊ दाएं कंधे पर और बाएं हाथ के नीचे रखा जाता है। यह पितृ कार्य अर्थात् श्राद्ध, तर्पण और पिण्डदान के समय की विशेष अवस्था है। अप विपरीत और सव्य बाएं से बना यह शब्द है, अर्थात् सव्य का उलट या दाएं ओर। यह देव कार्य की सव्य अवस्था से भिन्न है।
श्राद्ध में जनेऊ अपसव्य अवस्था में पहना जाता है, अर्थात् दाएं कंधे पर और बाएं हाथ के नीचे। यह देव कार्य के सव्य बाएं कंधे पर से भिन्न है। शास्त्रों ने इसे अत्यंत महत्त्वपूर्ण कहा है। पितरों का तर्पण इसी अवस्था में किया जाता है।
पवित्री अनामिका अंगुली अर्थात् ring finger में पहनी जाती है, जो अंगूठे से तीसरी अंगुली होती है। यह कुशा घास से निर्मित अंगूठी होती है। शास्त्रों के अनुसार अनामिका में पवित्री धारण करना अनिवार्य है।
पवित्री कुशा घास से निर्मित अंगूठी है, जो श्राद्धकर्ता अनामिका अंगुली में अनिवार्य रूप से धारण करता है। कुशा की उत्पत्ति भगवान वराह के दिव्य रोमों से हुई है। यह कर्ता की शुद्धता का प्रतीक है, और बिना पवित्री श्राद्ध अधूरा माना जाता है।
श्राद्धकर्ता ज्येष्ठ पुत्र या दौहित्र को पूर्णतः शुद्ध होकर श्वेत धोती धारण करनी चाहिए। साथ ही अनामिका अंगुली में कुशा घास से बनी पवित्री अर्थात् अंगूठी पहनना अनिवार्य है। जनेऊ अपसव्य अवस्था में दाएं कंधे पर रखना चाहिए, और दक्षिण दिशा में मुख होना चाहिए।
दक्षिण दिशा में मुख इसलिए करते हैं क्योंकि शास्त्रों में दक्षिण दिशा को यमलोक और पितृलोक की दिशा माना गया है। साथ ही पितर भी वायु पुराण के अनुसार दक्षिण दिशा से ही चंद्रलोक के माध्यम से वायु रूप में आते हैं, इसलिए पितरों से सीधा संपर्क इसी दिशा से होता है।
श्राद्ध करते समय कर्ता का मुख अनिवार्य रूप से दक्षिण दिशा की ओर होना चाहिए। शास्त्रों में दक्षिण दिशा को यमलोक और पितृलोक की दिशा माना गया है। पितर भी दक्षिण दिशा से ही आते हैं। देव कार्य में पूर्व या उत्तर, और पितृ कार्य में दक्षिण दिशा होती है।
हाँ! शास्त्र: पुत्र न हो तो बेटी/दामाद/नाती कर सकते हैं। क्रम: पुत्र→पौत्र→पत्नी→बेटी→भाई। आधुनिक: बेटा-बेटी समान। श्रद्धा-भाव प्रधान — कौन करे यह नहीं, कैसे करे यह महत्वपूर्ण।
दक्षिण दिशा (यम/पितर दिशा) में मुख। जनेऊ उल्टा (अपसव्य)। कुश आसन, बायाँ घुटना मोड़ें। पिंड/जल दक्षिण में। देव पूजा = उत्तर/पूर्व, पितर = दक्षिण।
विष्णुपद मंदिर + फल्गु नदी पर पिंडदान। पिंड: जौ आटा+तिल+शहद+गंगाजल। गया पुरोहित (पंडा) से करवाएँ। पुत्र/पौत्र/भाई कर सकते हैं। पितृ पक्ष सर्वोत्तम। विश्वसनीय पुरोहित चुनें।